KLIK
DAN STRUKTUR SOSIAL DALAM SISTEM PENDIDIKAN
A. Pendahuluan
Manusia pada dasarnya lahir ke dunia ini seorang diri tanpa membawa apa
apa. Namun dalam perjalanan hidupnya manusia selalu membutuhkan orang lain untuk
memenuhi kebutuhannya. Analisa mengenai manusia sebagai makhluk sosial telah
banyak dilakukan. Aristoteles misalnya mengatakan: Man is Zoon Politicon; Man
is Social Animal. Manusia adalah makhluk sosial, atau manusia adalah manusia
karena ketergantungannya dan keanggotaannya dalam suatu lingkaran (polis)
tertentu.[1]
Ini adalah bukti bahwa manusia adalah makhluk sosial, yaitu makhluk yang hidup bermasyarakat.
Dalam usahanya untuk bermasyarakat, manusia membentuk kelompok-kelompok.
Di dalam kelompok-kelompok itu mereka bisa mengembangkan kepribadian, pola
fikir dan tingkah laku yang berguna bagi dirinya sendiri. Dalam setiap kelompok
ada berbagai macam karakteristik manusia yang beragam. Hal ini menyebabkan
adanya kedudukan dan peranan yang berbeda dari setiap individu, sehingga setiap
individu bisa mengetahui hak dan kewajibannya dalam kapasitasnya sebagai
anggota kelompok.
Untuk lebih memperjelas kedudukan dan peranan setiap anggota kelompok,
maka perlu diadakan strukturisasi sosial. Demikian juga dengan sekolah yang
merupakan miniatur masyarakat. Adanya struktur sosial yang jelas memungkinkan
sekolah menjalankan fungsinya sebagai lembaga pendidikan dengan baik.
B. Pembahasan
1. Pengertian
Klik, Struktur, Kelompok (sosial) dan Pendidikan
Klik berasal dari bahasa Inggris “clique” yang artinya kelompok;
golongan kecil.[2] Yang dimaksud
dengan struktur, dalam kamus ilmiah populer, adalah susunan; bangunan.[3] Apabila
seorang insinyur bicara tentang "struktur" bangunan, maka yang
dimaksud adalah: 1) Materinya, 2) Hubungan antara bagian-bagian bangunan, dan
3) Bangunan itu dalam keseluruhannya sebagai gedung sekolah, kantor dan
sebagainya. Demikian juga dengan
struktiur sosial dimaksud: 1) Materialnya (jumlah orang, pria, wanita, dewasa,
anak, guru, murid dan sebagainya), 2) Hubungan antara bagiannya (apa yang
diharapkan guru dari murid dan sekolahnya, dan sebagainya), 3) Hakikat masyarakat
itu sebagai keseluruhan. Sedangkan dalam lingkup sekolah, materialnya adalah
kepala sekolah, guru, pegawai, pesuruh, murid-murid pria maupun wanita yang
masing-masing mempunyai kedudukan dan peranan.
Sedangkan definisi kelompok menurut Sherif, dalam Abu Ahmadi, kelompok
adalah:
“ a Group is
social Unit Consist of a number of individuals who stand in definite status and
role relationships to one another and which posseses a set of Values or norms
of its own regulating the behavior of individual members, at least in matters
of consequence to the group”.
Menurut pengertian tersebut di atas maka kelompok sosial itu adalah unit
sosial yang terdiri dari beberapa individu sebagai anggota kelompok dimana
individu-individu tadi mempunyai status atau peran tertentu dan dalam unit
sosial tadi berlakulah serangkaian norma-norma yang mengatur tingkah laku
kelompok.[4]
Soerjono Soekanto menulis bahwa di dalam diri manusia terdapat keinginan
untuk menjadi satu (baca: interaksi) dengan manusia lainnya dan juga alam
sekitarnya.[5] Dengan
adanya hubungan atau interaksi tersebut, maka akan tercipta suatu pergaulan
hidup dan manusia hidup dalam satu pergaulan. Apabila kita menelaah peryataan
ini, maka kita dapat menyatakan bahwa kelompok, tegasnya kelompok sosial
merupakan suatu bentuk perwujudan dari pergaulan hidup atau pergaulan bersama
itu. Dengan kata lain pergaulan hidup itu mendapat perwujudannya di dalam kelompok
sosial.
Sedangkan hakikat pendidikan menurut Raka Joni, dalam Zahara Idris,
adalah:
- Pendidikan merupakan usaha penyiapan subyek didik menghadapi lingkungan hidup yang mengalami perubahan yang semakin pesat.
- Pendidikan meningkatkan kualitas kehidupan pribadi yang semakin pesat.
- Pendidikan berlangsung seumur hidup.[6]
Menurut Ki Hajar Dewantara, yang dimaksud dengan hakikat pendidikan
adalah proses penanggulangan masalah-masalah serta penemuan dan peningkatan
kualitas hidup pribadi serta masyarakat yang berlangsung seumur hidup. Pada
tingkat permulaan, pendidik lebih menentukan dan mencampuri pendidikan peserta
didik. Namun lambat laun pendidik lebih bersifat pengasuh yang mendorong,
membimbing, memberi teladan, menuntun serta menyediakan dan mengatur kondisi
untuk membelajarkan peserta didik sehingga dapat menghasilkan peserta didik yang mampu
memperbaharui diri terus menerus dan aktif dalam menghadapi lingkungan
hidupnya. Dengan kata lain, peserta didik mampu meningkatkan kualitas hidup
pribadi dan masyarakat sepanjang hayat.
Hal itu terlihat dalam semboyan dan perlambang yang dikemukakan oleh Ki
Hajar Dewantara. Ing Ngarsa Sung Tulodho artinya kalau pendidik berada
di muka, dia memberi teladan pada peserta didiknya; Ing Madya Mangun Karsa artinya
kalau pendidik berada di tengah, dia membangun semangat berswakarya dan
berkreasi pada peserta didiknya; dan Tut Wuri Handayani artinya kalau
pendidik berada di belakang, dia mengikuti dan mengarahkan peserta didiknya
agar berani berjalan di depan dan sanggup bertanggung jawab serta mencari jalan
keluar sendiri.[7]
2.
Klasifikasi Sosial
Dilihat dari sudut pandang sosiologi, perlu dikemukakan kriteria yang
membedakan antara kumpulan dengan kelompok sosial. Hal ini disebabkan karena belum
adanya keseragaman mengenai pengertian atau batasan makna tentang kelompok
sosial. Dengan demikian, kehadiran suatu kriteria untuk membedakan kumpulan
dengan kelompok sosial sangat diperlukan dalam pembahasan makalah kami.
Soerjono Soekanto telah mengajukan suatu kriteria yang dapat kita gunakan. Ia
mengemukakan bahwa suatu kumpulan manusia itu dapat diseebut sebagai kelompok
sosial, apabila memenuhi suatu persyaratan tertentu, antara lain:
- Setiap anggota kelompok tersebut harus sadar bahwa ia merupakan sebagian dari kelompok yang bersangkutan.
Dengan telah hadirnya suatu kriteria kelompok sosial tersebut di atas,
maka kita bisa mempunyai keseragaman pandangan mengenai kelompok sosial itu
sendiri sehingga kita bisa mengklasifikasikannya ke dalam beberapa golongan.
- Kelompok primair, yaitu suatu kelompok yang mempunyai rasa ikatan yang terkuat dalam relasi intra grup. Di dalam kelompok primair itu, ada hubungan langsung antara individu-individu dalam kelompok dan intimitas kerjasama antara mereka. Di dalam kelompok ini, rasa ke kami-an atau we-feeling itu merupakan ekspresi yang fundamental dan natural. Contoh studi dalam kelompok primair ini ialah keluarga. Di dalam keluarga terdapat persatuan dan kesatuan di dalam totalitas relasi yang membentuk kesatuan dalam pikiran dan tindakan. Tiap-tiap kemauan menimbulkan rasa/responbilitas dari lain-lainnya, dan menjadi dasar kooperasi dalam melaksanakan segala tugas di dalam keluarga. Demikian juga di sekolah, terjadi pula adanya kelompok-kelompok primair ini, misalnya kelompok-kelompok olahraga, kesenian, belajar bersama dan sebagainya yang ada pada saat-sat tertentu harus dibimbing oleh para guru dan pembimbing supaya gejala persaingan yang tidak sehat dapat dicegah.
- Kelompok sekundair, pada kelompok sekundair terdapat hubungan-hubungan yang kausalitas, artinya ada sebab-sebab tertentu yang menyebabkan terbentuk oleh kelompok sekundair. Misalnya ada kelompok interest. Walaupun faktor hubungan face to face itu ada, tetapi tidak intim seperti pada kelompok primair karena jumlah kelompok sekundair lebih besar dari kelompok primair. Hubungan sosial pada kelompok sekundair ini biasanya mempunyai bentuk organisasi yang mempunyai peraturan-peraturan organisasi yang tegas, misalnya ada status organisasi, anggaran dasar dan anggaran rumah tangga, tugas dan kewajiban serrta hak para anggota yang diatur oleh peraturan-peraturan dan mempunyai struktur kepemimpinan yang terorganisir. Contoh kelompok sekundair ini ialah club-club sosial, lembaga agama, partai politik dan sebagainya.
- Kelompok tertier ini mempunyai sifat sementara atau insidental misalnya orang-orang yang bersama naik bis, nonton film, sepak bola dan sebagainya. Di dalam kelompok tertier ini tidak ada aturan-aturan yang mengatur hubungan sossial antara individu individunya.[8].
3. Hubungan
Antar Manusia Dalam Sekolah (Analisis Struktur Sosial di Sekolah)
Berkaitan dengan hubungan antar manusia di dalam sekolah, yang dianalisis
adalah struktur sosial di dalam sekolah. Pola kebudayaan di dalam sekolah
menunjukkan perbedaan dengan apa yang terdapat di dalam masyarakat di luar
sekolah. Menurut Nasution, dalam hal ini yang relevan untuk dianalisis adalah:
a. Hakikat
kebudayaan sekolah sejauh ada perbedaannya dengan kebudayaan di luar sekolah.
Secara etimologis, kata “budaya” berasal dari bahasa Sansekerta
“buddhayah”, yakni bentuk jamak dari “budhi” (akal). Jadi kebudayaan adalah
segala hal yang berhubungan dengan akal. Kemudian secara terminologis, menurut
E.B. Taylor, dalam Gunawan, kebudayaan adalah suatu keseluruhan yang kompleks
yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, seni, moral, hukum adat istiadat dan
kecakapan-kecakapan serta kebiasaan-kebiasaan lainnya yang diperoleh/dihasilkan
manusia sebagai anggota masyarakat.[9]
Di dalam kebudayaan mengandung standar normatif untuk perilaku. Secara
khusus, kebudayaan dapat dipandang sebagai semua cara hidup (way of life) yang
harus dipelajari dan diikuti oleh para warga masyarakat tertentu atau para
anggota dari suatu kelompok tertentu. Kebudayaan pada dasarnya merupakan hasil
dari budaya masyarakat, yaitu karsa, rasa dan cipta. Karya masyarakat
menghasilkan teknologi dan kebudayaan kebendaan atau kebutuhan jasmaniah
(material culture) yang diperlukan oleh manusia untuk menguasai alam sekitarnya
agar kekuatan dan hasilnya dapat diabdikan pada keperluan masyarakat. Rasa yang
meliputi jiwa manusia, mewujudkan segala nilai kemasyarakatan yang diperlukan
untuk mengatur masalah kemasyarakatan dalam arti luas. Di dalam pengertian ini
termasuk agama, ideologi kesenian dan semua unsur yang merupakan ekspresi dari
jiwa manusia yang hidup sebagai anggota masyarakat. Cipta merupakan kemampuan
mental, kemampuan berfikir dari orang-orang yang hidup bermasyarakat dan yang
antara lain menghasilkan filsafat dan ilmu pengetahuan. Hasil rasa dan cipta
ini dinamakan pula kebudayaan rohaniah atau kebudayaan immateriil. Jadi
jelaslah bahwa kebudayaan pada hakikatnya dan unsur rasa pada khususnya
merupakan struktur yang normatif atau yang disebut oleh Ralp Linton, dalam
Taneko, sebagai design for living. Artinya, kebudayaan merupakan suatu blue
print of behavior yang memberikan pedoman-pedoman tentang apa yang harus
dilakukan, boleh dilakukan dan apa yang dilarang. Dengan demikian, maka kebudayaan
mencakup suatu sistem tujuan-tujuan dan nilai-nilai.[10]
Sistem pendidikan mengembangkan pola tingkah laku tertentu yang sesuai
dengan apa yang diharapkan oleh masyarakat dari murid-murid. Kehidupan di sekolah
serta norma-norma yang berlaku disitu dapat disebut dengan kebudayaan sekolah.
Kebudayaan sekolah merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat luas, namun
mempunyai ciri-ciri sendiri yang khas. Timbulnya kebudayaan sekolah ini
disebabkan berkumpulnya murid-murid dengan teman-temannya yang juga memisahkannya
dengan orang-orang dewasa. Dalam situasi seperi ini, berkembanglah pola
kelakuan yang khas bagi anak muda yang tampak dari pakaian, bahasa, kebiasaan
kegiatan-kegiatan, dan sebagainya. Sebab lain timbulnya kebudayaan sekolah
adalah tugas sekolah yang khas yakni mendidik anak dengan menyampaikan sejumlah
pengetahuan, sikap, ketrampilan yang sesuai dengan kurikulum dengan metode dan
tekhnik kontrol tertentu yang berlaku di sekolah itu.
b. Pola
interaksi sosial atau struktur masyarakat sekolah.
Masyarakat berfungsi sebagai penerus budaya dari generasi ke generasi
selanjutnya secara dinamis sesuai dengan situasi dan kondisi serta kebutuhan
masyarakat, melalui pendidikan dan interaksi sosial. Dengan demikian pendidikan
dapat diartikan sebagai sosialisasi, seperti bayi yang harus menyesuaikan diri
pada saat-saat minum ASI, kemudian anak menyesuaikan diri dengan
program-program belajar di sekolah, menyesuaikan diri dengan norma serta
nilai-nilai dalam masyarakat.
Di sekolah anak berinteraksi dengan guru-guru (pengajar) beserta
bahan-bahan pendidikan dan pengajaran, teman-teman, peserta didik lainnya,
serta pegawai-pegawai tata usaha. Ia memperoleh pendidikan formal (terprogram
dan terjabarkan dengan tetap) di sekolah berupa pembentukan nilai-nilai, pengetahuan,
ketrampilan dan sikap terhadap bidang studi/mata pelajaran. Akibat
bersosialisasi dengan pendidikan formal, terbentuklah kepribadiannya untuk
tekun dan rajin belajar disertai keinginan untuk meraih cita-cita akademis yang
setinggi-tingginya.[11]
4. Struktur
Kelompok Dalam Sistem Pendidikan (sekolah)
Dalam struktur sosial terdapat sistem kedudukan dan peranan
anggota-anggota kelompok yang kebanyakan bersifat hierarkis, yakni dari
kedudukan yang tinggi yang memegang kekuasaan yang paling banyak sampai kedudukan
yang paling rendah.
Sekolah, seperti sistem sosial lainnya dapat dipelajari berdasarkan
kedudukan anggota dalam kelompok itu. Setiap orang yang menjadi anggota dari
suatu kelompok mempunyai bayangan tentang kedudukan masing-masing anggota
kelompok tersebut. Demikian pula di sekolah kita mempunyai bayangan tentang
kedudukan kepala sekolah, guru-guru, staf administrasi, pesuruh dan murid-murid
sendiri serta hubungan antara berbagai kedudukan itu.
Struktur itu memungkinkan sekolah menjalankan fungsinya sebagai lembaga
edukatif dengan baik. Masing-masing mempunyai kedudukan tertentu dan
menjalankan peranan seperti yang diharapkan menurut kedudukan itu. Dengan
demikiam dapat dicegah sebagai konflik dan dapat dijamin kelancaran segala
usaha pendidikan.
Menurut Nasution, pada umumnya dalam struktur sosial sekolah dapat
dibedakan menjadi dua tingkat:[12]
a. Struktur sosial
orang dewasa di sekolah
Kepala sekolah menduduki posisi yang paling tinggi di sekolah. Hal ini
dikarenakan kedudukannya, tetapi juga sering karena pengalaman, masa kerja dan
pendidikannya. Ialah yang paling berhak mengambil keputusan yang harus dipatuhi
oleh seluruh sekolah. Di samping hak itu, ia juga memikul tanggung jawab penuh
atas kelancaran pendidikan di sekolah.
Kedudukan guru lebih rendah daripada kepala sekolah dan karena itu ia
harus menghormatinya dan bersedia untuk mematuhinya dalam hal-hal mengenai
sekolah. Kedudukan guru juga tidak sama. Pada umumnya dianggap bahwa kedudukan
guru SMP lebih tinggi daripada guru SD dan guru SMA lebih tinggi daripada guru
SMP. Kedudukan guru juga turut ditentukan oleh lama masa kerja. Berkat usia dan
pengalamannya mengajar, guru lama mengharapkan raasa hormat dari guru-guru baru
atau yang lebih muda.
Orang dewasa yang tidak mengajar. Yang termasuk dalam golongan ini adalah
pegawai administrasi dan pesuruh sekolah. Secara formal kedudukan mereka lebih
rendah daripada kepala sekolah dan tenaga pengajar. Pesuruh dipandang lebih
rendah kedudukannya daripada pegawai administrasi. Hierarki itu juga diterima
oleh yang bersangkutan dan oleh masyarakat.
b) Struktur sosial
murid-murid di sekolah
Sekolah bagi murid-murid dapat dipandang sebagai sistem persahabatan dan
hubungan-hubungan sosial. Bedanya dengan orang dewasa ialah, bahwa struktur
sosial ini lebih bersifat tak formal. Ada
Yang pertama dan yang paling banyak digunakan adalah tekhnik sosiometri.
Dalam garis besarnya kepada murid ditanyakan siapakah diantara murid-murid,
satu orang atau lebih yang paling disukainya sebagai teman belajar, bermain,
pergi nonton, atau melakukan kegiatan lainnya, atau sebaliknya yang paling
tidak disukainya, yang tidak dianggapnya sebagai teman. Dari hasil pertanyaan
itu yang diajukan kepada setiap murid dalam kelas atau kelompok murid dapat
disusun suatu diagram yang secara visual jelas menunjukkan kedudukan seseorang
dalam hubungan sosial dengan murid-murid lain.
Metode kedua ialah metode partisipasi-observasi, yakni sambil
turut berpartisipasi dalam kegiatan kelompok selama beberapa waktu mengadakan
observasi tentang kelompok. Seorang pengamat yang turut serta dalam kegiatan
murid akan dapat menemukan dan merumuskan berbagai hubungan yang terdapat
diantara anggota-anggota kelompok itu.
Di suatu sekolah dapat kita temukan macam-macam kedudukan murid dan
hubungan antar murid, antara lain:
ü
Hubungan dan kedudukan
berdasarkan usia dan tingkat kelas
ü
Struktur sosial yang
berhubungan dengan kurikulum
ü
Klik atau kelompok
persahabatan di sekolah
ü
Kelompok elit
ü
Kelompok siswa yang
mempunyai organisasi formal[13]
5. Klik atau
Pengelompokan di Sekolah
Menurut Nasution, pengelompokan atau pembentukan klik mudah terjadi di
sekolah. Suatu klik terbentuk bila dua orang atau lebih merasa mempunyai
kecocokan dan keakraban dalam persahabatan antara satu dengan lainnya. Karena
itu mereka banyak bermain bersama, sering bercakap-cakap, merencanakan dan
melakukan kegiatan yang sama di dalam maupun di luar sekolah.[14]
Kenggotaan klik bersifat sukarela dan tak formal. Seorang diterima atau
ditolak atas persetujuan bersama. Walaupun klik tidak mempunyai peraturan yang
jelas, namun ada nilai-nilai yang dijadikan dasar untuk menerima anggota baru
dan menindaknya bila ia tidak memenuhi syarat-syarat itu.
Di kalangan guru-guru sendiri sering terjadi pengelompokan atau klik yang
bersifat informal. Ada Ada
Faktor-faktor yang menjadi sebab munculnya klik diantara para guru antara
lain: kedudukan formal yang sama, misalnya guru-guru SD bidang studi yang
diajarkannya. Selain itu juga ada faktor ekonomi, yakni lokasi atau tempat
tinggal yang berdekatan.[15]
Menurut Nasution, hubungan dalam klik informal memegang peranan dalam
pengambilan berbagai keputusan. Maka besar faedahnya apabila kepala sekolah
mengetahui tentang adanya berbagai kelompok serta hubungan antar kelompok itu,
pertentangan di antaranya. Pengetahuan itu dapat membantu kepala sekolah untuk
menggerakkan seluruh staf guru untuk tujuan tertentu. Ia dapat bekerja dan
mencapai tujuannya melalui kelompok informal ini. Guru-guru lebih mudah
menerima sesuatu melalui guru-guru yang dipandang sebaga sahabatnya.[16]
Sedangkan bentuk klik yang mungkin timbul di kalangan murid-murid banyak
aneka ragamnya, bergantung pada perbedaan murid yang terdapat di sekolah itu. Ada
Faktor yang paling penting dalam pembentukan klik adalah usia atau
tingkat kelas. Selain itu klik biasanya beranggotakan murid dari jenis kelamin
yang sama. Atau juga dikarenakan kesamaan minat atau kegemaran diantara murid,
misalnya musik, olah raga, dan sebagainya.
C. Kesimpulan
1. Menurut Nasution, pada umumnya dalam struktur
sosial sekolah dapat dibedakan menjadi dua tingkat: yaitu struktur sosial orang
dewasa di sekolah, yang meliputi kepala sekolah, tenaga pengajar, pegawai/staf
administrasi dan pesuruh; dan struktur sosial murid-murid di sekolah.
Di kalangan guru sering terjadi pengelompokan atau klik yang bersifat
informal. Ada
Sedangkan bentuk klik yang mungkin timbul di kalangan murid-murid banyak
aneka ragamnya, bergantung pada perbedaan murid yang terdapat di sekolah itu. Ada
2. Dengan adanya klik dalam masyarakat sekolah, klik
diantara guru misalnya, memegang peranan dalam pengambilan berbagai keputusan.
Maka besar faedahnya apabila kepala sekolah mengetahui tentang adanya berbagai
kelompok serta hubungan antar kelompok itu, pertentangan di antaranya.
Pengetahuan itu dapat membantu kepala sekolah untuk menggerakkan seluruh staf
guru untuk tujuan tertentu. Ia dapat bekerja dan mencapai tujuannya melalui
kelompok informal in. guru-guru lebih mudah menerima sesuatu melalui guru-guru
yang dipandang sebaga sahabatnya.
Struktur sosial dalam sekolah memungkinkan sekolah menjalankan fungsinya
sebagai lembaga edukatif dengan baik. Masing-masing mempunyai kedudukan
tertentu dan menjalankan peranan seperti yang diharapkan menurut kedudukan itu.
Dengan demikian dapat dicegah sebagai konflik dan dapat dijamin kelancaran
segala usaha pendidikan.
DAFTAR
PUSTAKA
Ahmadi, Abu, Sosiologi
Pendidikan, Jakarta
Echols, John.
M., Kamus Inggris-Indonesia, Jakarta
Gunawan, H.
Ary, Sosiologi Pendidikan, Jakarta
Idris,
Zahara, Pengantar Pendidikan, Jakarta
Nasution, S.,
Sosiologi Pendidikan, Jakarta
Partanto, A.Pius,
Kamus Ilmiah Populer, Surabaya
Sadli,
Saparinah, Persepsi Sosial Mengenai Perilaku
Manusia, Jakarta
Soekanto, Soerjono,
Sosiologi Suatu Pengantar, Jakarta
Taneko, B. Soleman,
Struktur dan Proses Sosial, Jakarta
[2] John. M.
Echols, Kamus Inggris-Indonesia, Jakarta
[3] Pius A.
Partanto, Kamus Ilmiah Populer, Surabaya
[4] Abu
Ahmadi, Sosiologi Pendidikan, Jakarta
[5] Soerjono
Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar, Jakarta
[6] Zahara
Idris, Pengantar Pendidikan, Jakarta
[7] Ibid.
hal: 2.
[8] Abu Ahmadi, Op.Cit., hal: 80-82
[9] Ary H.
Gunawan, Sosiologi Pendidikan, Jakarta
[10] Soleman
B. Taneko, Struktur dan Proses Sosial, Jakarta
[11]Op.
Cit., hal: 57.
[12] S.
Nasution, Sosiologi Pendidikan, Jakarta
[13] Ibid.
hal: 80-81.
[14] Ibid.
hal: 84.
[15] Ibid.
hal: 79-80.
[16] Ibid.
hal: 80.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar